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戏曲表演程式研究——起霸

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  中国艺术招生网戏剧戏剧专业 戏曲表演程式研究——起霸 戏曲表演程式研究——起霸 2007-4-2 10:44:37 在保守戏曲艺术中有着许很多多丰硕多彩的明珠,并没有由于时间的消逝得到它们的光泽。 可是作为具有它们的仆人并没有完全的认识它们,特别是从理性的角度,尚待它的仆人们进 一步的研究、认识…… 起霸是保守戏曲形体跳舞的典型,是最具有代表性的表演程式之一,是京剧艺术魅力的 最好表现。我们晓得:程式是相对固定的格局,在艺术上就是相对固定的布局;同时程式又 是一种规范、一种限制。程式来历于糊口,它要规范曾经进入程式(艺术布局)的糊口原素, 又要限制那些不克不及反映糊口素质的糊口原素进人程式,而这些都是通过无形的艺术纪律起作 用。而起霸的构成与成长,证了然程式的辩证关系的特征。 一、起霸的发生 一切程式的来历都离不开糊口,起霸也是如斯…… 起霸来历于明代剧作家沈彩所作的 《令媛记》 该剧以韩信为主耳目物表示了楚汉和平的 , 故事。起霸是此中的一出戏,表示的是气吞江山、高视阔步的楚霸王项羽出征垓下之前,整 盔束甲,查抄本人上阵前的预备环境,试验本人穿上铠甲后的勾当能力若何的糊口场景。当 时饰演项羽的演员--陈明智以及参与创作的前辈艺术家,根据戏曲舞台艺术的纪律,斗胆的 创作,在出征预备这种划定情境中塑造了活生生的项羽艺术抽象,表示出了霸王勇贯全军的 上将气宇和大无畏的豪杰气概。因为这段形体跳舞以糊口为根本,在划定情境中得当地表霸 霸王的人物抽象,此后,在这种划定情境中表示将帅风度及威武英姿时常常被套用,并在运 用过程中不竭地精练及归纳综合,颠末几个世纪的锤炼,终究构成了今天这种既有丰硕的表示力 又有奇特审美价值的表演程式。 二、起霸的糊口根据 起霸来历于糊口,它作为一种程式布局,无论从实践上或者理论中都是经得起推敲的, 那么,什么是起霸的糊口根据呢?我们来阐发一下:在任何跳舞艺术中,其动作成分都有表意 性、粉饰性、技巧性之分。表意性的跳舞动作就是从糊口中间接临摹或颠末提炼、加工后的 跳舞动作,而粉饰性、技巧性则是本跳舞形式所具有的不具有表意功能的跳舞动作。此中表 意性成分的跳舞动作的几多,则反映出该跳舞程式距离糊口的远近。 我们先来阐发起霸的动作。起霸中具有表意成分的动作是“提甲” ,在以铁器为次要兵器 原料的时代,这种以铁为次要原料的锁甲是公用于骑马兵戈的,而起霸则是徒步行走,其重 量可想而知,所以徒步行走必需提着甲。 “抬腿”是查抄本人脚部的勾当能力, “跨马”则是 练习训练上马能否便当, “理袖”是对上肢甲叶的查抄, “整冠”“紧甲”则是较容易理解的糊口 、 动作。粉饰性的跳舞动作有云手、按掌、托掌、运靠、抖旗等,技巧性的动作有跨腿、踢腿、 控腿、翻身、涮腰等。如许,我们就较明白了:表意性的跳舞动作是构成起霸这一程式的中 心跳舞动作,没有这些动作则不克不及成为起霸,所以核心动作是相对固定的,不克不及随便地免除。 三、起霸的布局与音乐 我们晓得起霸是项羽垓下之战前,身披铠甲的一段徒步行走的糊口步履,恰是在这种规 定环境下,起霸的布局不克不及复杂,因而,选择了舞台方位 4 点与 8 点之间的 4-8 线路为单一 的起霸戏,在这枯燥的线路上三次枯燥的频频进退,在这看似简单、单调的舞台安排中都是 与起霸的美学气概,同时也是与人物抽象的塑造而协调同一的。若是换成复杂的线路,起霸 那种以稳重为主的气概特点则荡然无存。这就是反映的内容与表示的形式必需完整的同一。 在音乐的处置上,也是凸起重点,简单了然。在起霸的完整套路的冲击音乐中,用了 4 个“四击头”这种具有表示力度的锣鼓点。一个用在上场,两个用在跨马,最初一个是用在 整冠紧甲上,这种用法,其目标就是重点的凸起与强调,由于这 4 个“四击头”恰好是在起 霸最为主要的具有表意成分的跳舞点上,这更申明这些表意点的主要性。 起霸的音乐也是相对固定的程式。其次要套路是“缓锣”收住后,吹“挑子”以此来烘 托氛围,此刻已很罕用了, “四击头”上场,然后是“一锤锣、长尖、回头”的组合锣鼓,中 间以“四击头”三次频频,构成了起霸的程式布局。 四、起霸的审美特征 起霸构成相对固定的程式,是在不竭的被套用和完美的环境下构成的,当我们谈到起霸 的审美特征时,就不得不谈一谈在起霸的美学气概上起决定感化的靠及旗。 起霸在创作之初能否已有靠旗并没有具体记录,然而,起霸这个具有再现性质的叙事性 跳舞在向塑造一种氛围或情感的表示性质的过渡中无疑靠和旗是起了十分主要的感化。恰是 靠和旗使起霸这段跳舞如虎添翼,构成了起霸奇特的美学气概--稳重。在稳重中做到“稳中 有刚,刚中涵柔” ,在起霸的跳舞动律中做到静(搁浅、表态)如青松泰山,动(小动)如太极 八卦,欲左先右,行肩跟臂,舞则要虎虎生威的气概特征。当然,这些表示形式必需环绕一 个核心:稳重,同时,一切表示形式都从命于所表示的内容,这一内容就是人物总体抽象的 把握。 呈现于今天舞台上的起霸是程式性较强,布局完整,气概奇特的艺术精品,在表演起霸 这套程式时,无论是大的技巧,迟缓的活动,仍是表态搁浅,都应力图稳重,由于这同人物 身份、性格、铠甲的繁重以及服装的下垂感的特点是同一的。相反,起霸在审美特点上最忌 讳的是“浮、躁、漂” ,这也就是张飞、李逵等性格浮躁的人物很罕用起霸的缘由之一。 五、起霸的锻炼价值 起霸在培育和锻炼演员上具有很主要的价值。 1.锻炼形体的规范:形体工架的规范,横平竖直形体观念的树立,在起霸锻炼中有着非 凡的结果。 2.气质的培育:起霸无论在跳舞、服装化妆等方面可谓艺术精品,处处都展现着美,尤 其是在化妆和服装上,扎上靠旗构成了演员的眼睛为核心光源,顺靠旗杆向外放射状的散射 光线,演员可通过对这种外在美的发觉,而诱发出演员潜在的美,从而达到树立美的认识美 的气质的境地。 3.舞台感的培育:所谓舞台感就是演员在舞台表演中的成熟程度,也就是演员在舞台上 把握自我的能力,不成熟的演员,节拍一紧就稳不住,只会快而不会慢的,而通过起霸的训 练使演员戒掉急躁漂,从而达到成功的把握舞台节拍的目标。 4.培育演员的节拍感:节拍是戏曲演员的生命,特别是冲击音乐。戏曲演员在形体表演 中,冲击音乐的共同,该当是清清晰楚,好的鼓师长短常讲究用一锣一挠来共同演员的一招 一式的。严酷、严密的鼓点子是起霸的特点。每一锣一挠都必需打在动作的某一点上。这个 点能够是表态、搁浅,也能够是动态的技巧,如翻身、踢腿等,这里四击头的鼓点起到的是 标点符号的感化。起霸的音乐共同控制好,对于演员节拍的使用和共同具有主要意义。 5.培育演员“扎靠旗”的认识:靠旗的认识就是对靠旗扎在本人的身上的感知认识并加 以节制和使用。 靠和旗是具有粉饰性的服装。四支呈四射箭羽状的靠旗,有着猛兽之严肃的镶金绣龙, 虎头象牙的靠身,在翠绕珠围的明盔和最具夸张和粉饰之美的翎子烘托下,本身以眼睛为中 心光源,向外光线四射。演员对此必需有所感知和认识。在这种发自心里的美的安排下,则 能够无意识地降服粉碎美的靠病,即“摇、搧、摆、晃、弯腿、坐腰”等,在不竭地前进中 以控制靠旗的“抖、揉、转、让、稳”的活动纪律和手艺技巧,从而达到树立准确的扎靠意 识的目标。 六、起霸的品种 起霸从发生到此刻,曾经历了 300 年之多,无数前辈艺术家在不断改进的艺术追求中, 使起霸有了很大成长, 特别是进入 20 世纪后京剧艺术的表示形式获得空前的成长, 各艺术门 类的彼此进修、自创,客观上推进了戏曲艺术的丰硕和成长。起霸在其布局框架不变的根本 上,大大加强了手艺、技巧性,同时,也分歧程度提高了这一程式的可视性,加强了其艺术 魅力。 在起霸的成长过程中,因为分歧的使用,因而发生了一些分歧的类型。如单霸、双霸、 正霸、反霸、整霸、半霸,以及鸳鸯霸等名称上的区别。这些名称都是在具体使用中发生的, 这些名称之本色,就是在起霸原有的根本上派生一种反的用法,谓之反霸,以及起霸的简化 形式,谓之半霸。其现实的功用并没有超越起霸的现实结果,在艺术创作中并没有获得更多 使用。所谓鸳鸯霸只是《九龙山》用过,并不是现实意义上的立异。今天看来,经得起时间 考验和推敲的仍是完整的起霸布局。而那种曹八将持续起霸,加双霸、半霸的用法,能够说 是旧时代的畸型产品,带有封建时代的深深烙印,其感化无非是迟延表演时间,展现剧团实 力,这些都是不需要的蛇足之笔。 戏曲艺术是中华民族的艺术瑰宝,有着很多优良的保守表示形式。但因为是封建时代的 产品,所以不成避免伴跟着一些不克不及顺应现代社会需求的工具以至是精华。如起霸的外在形 式日益完美、精彩,同时也越来越远离现代糊口,加之节拍在现代观众中很难顺应,所以很 难被现代观众接管。可是,我们并不克不及因现代观众不接管,就丢弃这些艺术精髓。这就需要 我们在培育观众的艺术趣向中去作不懈的勤奋。同时,在我们接管保守时,该当理性的认识 保守艺术中的精髓,加强分辩精髓与精华的能力。文革后,恢复保守戏时,我们已付出了沉 重的价格,几乎失掉了青年观众。所以,我们的艺术家们在搞好实践的同时,该当拿起本人 的理论东西,为建立中国戏曲完整的理论系统而勤奋。

  文档贡献者

  戏曲表演的程式化探究

  戏曲表演程式特征阐发

  戏曲的表演程式

  中国戏曲程式化表演研究

  戏曲表演艺术中的程式化...

  略论戏曲表演程式

  浅析戏曲表演与程式

  戏曲表演的程式与非程式...

  程式化在戏曲表演中的作...

  戏曲鉴赏中国戏曲程式化...

  戏曲鉴赏中国戏曲程式化...

  戏曲表演概论

  戏曲表演的四种艺术手段...

  戏曲的表演特征

  中国古代戏曲学问与鉴赏